摘自戴师法本《决生净土 八关斋戒》 八关斋戒是往生净土的增上因缘,是诸佛垂手的方便妙法。 《菩萨处胎经》中说:“八关斋者,是诸佛之母。” 《阿含经》中说:“若于六斋日,奉持八戒一日一夜,福不可计。” 《优婆塞戒经》又云:“若能如是清净受持八戒者,是人则得无量果报,至无上乘。” 又云:“弥勒出时,百年受斋,不如我世一日一夜。” 又云:“善男子!是八斋戒,即是庄严无上菩提之璎珞也。” 《大智度论》说:“如果无大心,虽复终身持,不如有大心一日戒也。譬如懦夫为将,虽 … 八关斋戒实有其殊胜处Read more
决生净土 八关斋戒
戴德金刚上师开示 世间人进入佛门者,万中之一。既进佛门而能往生净土者,万中之一。 照理,念佛求生净土万修万去,但是为何不能达愿?我总结其原因,有阻挠往生之业障与冤亲,有念佛未得一心,还有缺少往生净土的增上因缘。 《八关斋戒》是千佛垂手、释迦慈悲,特许往生西方极乐世界阿弥陀佛净土之异方便。《八关斋戒》是往生弥陀净土之增上因缘。 释尊在《观无量寿经》中,为韦提希夫人说此往生弥陀净土之增上因缘。依佛所说,如果求生西方信愿具足,受此八关斋戒不但必生净土,而且可以增上 … 决生净土 八关斋戒Read more
修地藏法门回向净土,特别感应,特别殊胜
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 《佛说灌顶经》中,普广菩萨问佛: “世尊!何故经中赞叹阿弥陀刹,七宝诸树宫殿楼阁,诸愿生者,皆悉随彼心中所欲应念而至?“ 佛告诉普广菩萨: “娑婆世界人多贪浊,信向者少习邪者多,不信正法不能专一,心乱无志实无差别,令诸众生专心有在,是故赞叹彼国土耳,诸往生者悉随彼愿无不获果。”天台智者大师在《净土十疑论》中也有对此句的讲解。 由此可知,我们专念一尊佛,专求生一方净土,可以使我们散乱的烦恼心归于一处,容易往生。 阿弥 … 修地藏法门回向净土,特别感应,特别殊胜Read more
占察经中,地藏菩萨对求生净土的开示
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 怎样才有条件生到净土中去呢? 地藏菩萨一再劝导大家要念佛、靠念佛的力量可以往生净土。 在《占察善恶业报经》中说:“若人欲生他方现在净国者,应当随彼世界佛之名字专意诵念,一心不乱,如上观察者,决定得生彼佛净国。” 我们要求生西方极乐净土,就必须称念阿弥陀佛万德圣号,而且念佛要“专意诵念”,最好达到“一心不乱”,那么决定往生到阿弥陀佛的净国中去。 戴上师施食度生见闻 https://t.me/s/daishangshi … 占察经中,地藏菩萨对求生净土的开示Read more
地藏十轮经中,地藏劝说当生净佛土
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 地藏菩萨经典中都说到往生净土的事。 如《地藏十轮经》云: “当生净佛国,导师之所居。“ 又云:“当生净佛土,远离诸过恶。” 又云:“不久安住清净佛国,证得无上正等菩提。 又云:“速往净佛国,证得大菩提。” 经中一再强调应该往生导师所居住的清净的佛土,可以远离过恶,证得菩提。明确地指出,因为: ① 有导师的勉策; ② 没有造恶的因缘。 所以必须求生到净土去,才能迅速证得菩提,成就佛果。 戴上师施食度生见闻 https … 地藏十轮经中,地藏劝说当生净佛土Read more
简便造像法
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 造像不一定要化多少钱,只要心地清净,真心诚意无论土、石、胶漆、金、银、铜、玉都可以作造像的原料或用木头雕刻,自己会雕刻固然好,否则请人雕也可以,功德相同。 最简单的用毛笔、钢笔、铅笔在清洁的纸上或墨画铅画、钢笔画或水彩画、油画。可以自己根据经意创造画像,也可依照画像临摹,或素描,随便各种画法都可以。 最要紧的是心内要诚意恭敬,福德就在自心内产生出来。 如果以为画像可以随便,心里轻视起来,随随便便地、漫不经心地乱画, … 简便造像法Read more
由地藏因地事迹证明造像的殊胜功德
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 地藏菩萨为长者子时,因见佛相端好,心中敬仰羡慕,问佛怎么可修到与佛一样的相貌?佛告诉他须要久远度脱众生。于是长者子就发了大愿。 这是地藏菩萨的最初因地大愿,可见地藏菩萨最初是由于欣慕佛的相貌,为使自己也造就佛的相貌,因而发出了要让众生先成佛,得解脱,然后自己方成佛道的大愿。 地藏菩萨的重视形象从他最初的因地发心中可以证明。 当然诸佛菩萨是没有一定相貌的,是随众生的形状和因缘而变化身形去度脱他们的。《普门品》观音菩萨 … 由地藏因地事迹证明造像的殊胜功德Read more
造像功德的经论
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 造像功德无量无边,是成佛的正因,详细可参阅《造像功德经》等。 毗沙门(就是多闻天,四天王之一)之子那履沙婆,曾于往昔造菩萨像,以斯福故,后得为王,名频婆娑罗。复因见佛,得生天上,有大势力,永离恶道。又以少许黄丹,画一像身,由此福故,皆永离苦,而得解脱。 而我特地奉劝造像祈福的诸位切不要忽视了造地藏菩萨像,因为造地藏像在地藏所有法门中是特别殊胜的妙法,是天人修罗乃至六道及十方众生速得满愿,脱苦得乐,乃至往生净土,成就 … 造像功德的经论Read more
马居士印经书延寿命一事
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 接下来就是刻这本地藏功德修证录,这本修证录是我自己念地藏经的一点心得。 我前面也说过,这本书稿几经失而复得,很不容易。80年代初,我对书稿又进行了删改,准备把它印出来,内容比较多,大概有六十多页。 正当我准备刻蜡纸时,有一位姓马的女居士前来看我,她四五十岁,口才很好,常来参加我们的法会。她的先生也信佛,也没听说他们有孩子,夫妻俩相依为命。那时她住在闵行区,我住在淮海路。 这天来,好像是好久没见面了。 她说:“戴医生 … 马居士印经书延寿命一事Read more
忆刻印经书的往事
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 弘法中,印经书非常重要。我很早就有想法,想买个油印机自己印经书。当时私家印书都用油印机,先要在钢板上刻蜡纸,再用滚筒蘸油墨,一张张的印,几乎都是手动的。七十年代,买油印机还很不方便,一定要有单开证明。我去哪里申办证明呢,又有哪家单位会开证明让我去印经书呢? 有一次,我到苏州去,在观前街附近察院場的第一自货大楼三楼,看见文教用品柜台有卖油印机,是品种很好,用起来很轻便的那种。我心里很志忑,问师傅这个油印机怎么卖? “ … 忆刻印经书的往事Read more
五十年前写此书
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 1961年,我开始写这本《地藏菩萨功德修证录》,到62年完成。 1964年又进行了修改,突出了几个主题思想,又将灵感故事译成白话。那时稿子不可能出版,我收藏在楼上卧室。我总想将来有机会印刷,多印写几份,赠送出去。 有一天,我突然想到去厨房,我很少去那里,这天为什么会去,也不知道。厨房很大,我的注意力却被一个垃圾畚箕吸引,那畚箕盛了些碎纸灰尘。我也不知怎么,就用手去拨开上面的灰尘,看到底下露出的纸片好像是我的笔迹。再 … 五十年前写此书Read more
十殿阎王像难得,相伴多年到今朝
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 改革开放初期,九华山作为四大名山之一也是百废待兴。九华山的仁德法师,到上海来跟我见面,那时他还没升座为方丈。他到了上海,住在闸北区晋元路,因为刚刚开放,佛教还没有完全公开,我们就在一位居士家见面。 他带来一部木刻版地藏经,版本很好,翻开首页就是地藏菩萨和十殿阎王画像,木刻版的,很不容易,因为图像和文字都要反刻,这样印出来才是正的。 我说这张图很好。我那时已经放焰口十多年了,放焰口时,许多众生都是由地藏菩萨带来或由十 … 十殿阎王像难得,相伴多年到今朝Read more
伏虎洞里会苦僧
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 伏虎洞是九华山一处修持的地方,据说以前有高僧与老虎同住。我去之前,上海信众会有几位居士去过那里,告诉我去九华山时一定要去伏虎洞,里面住的师父有神通。 为什么说有神通,据说如果今天有人来,来几个,他都知道。 那时不像现在每天有很多游客,可能一二周也熟去一二个人。他们上次去时,师父特意准备了一些山上采来的笋,知道他们有两三人去,特意准备好的。那时我年纪也轻,很好奇,到了九华山后,有一天我特地前去拜访。 我根据打听好的路 … 伏虎洞里会苦僧Read more
地藏香指引我到了上海佛教信众会
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 我年轻时经常去上海佛教信众会,在人民广场武胜路那边。信众会的前身是上海佛教青年会,最早位置不在武胜路,在淮海中路的觉园净业社内。因为地方小,信众多,房子不够,后来迁到黄陂南路和嵩山路之间的康福里,离我家非常近。康福里的房子是典型的石库门房子,有客堂间、厢房,楼上楼下。这房子是居士们捐出来的,很不错,但对佛教团体来说,空间还是不够。不久,又迁到了武胜路157 号,康福里那边住着陈海量居士,他后来就一直住在那里,直到往 … 地藏香指引我到了上海佛教信众会Read more
戴师开示:你是为求财求福而信佛的吗?
摘自 金刚上师戴德著《地藏菩薩聖德修證集》 千百年来信佛者,敬佛、拜佛、念佛,大都心中总有所求。由于佛菩萨慈悲,感应显赫,有求辄应,众生愚钝而起误解。为达到所求目标,心中必有许愿,所求愈高,许愿愈大。 所求愈不易达者,许愿当然亦不易完成。 所求之事,不外乎求财求官,求名求利,求消灾,求愈病,求屋求房,求佳偶求聪明子女。眼下更有为子女求考大学,为子女求对象… 所许之愿,念经念佛念咒,从几十部到几百部经,从几万声佛号到几百万声佛号。若问所念经文中的解释及如来讲经 … 戴师开示:你是为求财求福而信佛的吗?Read more
辨识飞精附人 十:几种心灵学说 续
戴德金刚上师开示 2022年4月 注:本系列文章是上师同时作为一名中医的角度的开示。末法时期,飞精附人的现象常有,所以上师说“要看佛说的经典,要学正法”。 另注:上师在他六七十年的行医生涯中,发现有的疑难杂症确实是医药所不能治好,即使开刀也没用。他逐渐学会了靠佛力咒力治妖降魔的方法。要用佛法,佛菩萨的威力,施食火供,来解冤释结,用忏悔的方法来忏悔业障,然后吃药就能够很快得到痊愈。这也成了他对治妖魔的开始。 以下是正文。 下面我再讲一位外国的,叫*博士。这位博 … 辨识飞精附人 十:几种心灵学说 续Read more
辨识飞精附人 九:几种心灵学说
戴德金刚上师开示 2022年4月 注:本系列文章是上师同时作为一名中医的角度的开示。末法时期,飞精附人的现象常有,所以上师说“要看佛说的经典,要学正法”。 另注:上师在他六七十年的行医生涯中,发现有的疑难杂症确实是医药所不能治好,即使开刀也没用。他逐渐学会了靠佛力咒力治妖降魔的方法。要用佛法,佛菩萨的威力,施食火供,来解冤释结,用忏悔的方法来忏悔业障,然后吃药就能够很快得到痊愈。这也成了他对治妖魔的开始。 以下是正文。 各位同修,大家好: 因为近期在广东、福 … 辨识飞精附人 九:几种心灵学说Read more
辨识飞精附人 八:潮州宫庙 续
戴德金刚上师开示 2022年4月 注:本系列文章是上师同时作为一名中医的角度的开示。末法时期,飞精附人的现象常有,所以上师说“要看佛说的经典,要学正法”。 另注:上师在他六七十年的行医生涯中,发现有的疑难杂症确实是医药所不能治好,即使开刀也没用。他逐渐学会了靠佛力咒力治妖降魔的方法。要用佛法,佛菩萨的威力,施食火供,来解冤释结,用忏悔的方法来忏悔业障,然后吃药就能够很快得到痊愈。这也成了他对治妖魔的开始。 以下是正文。 各位同修: 大家听了我前面讲的各种庙宇 … 辨识飞精附人 八:潮州宫庙 续Read more
辨识飞精附人 七:潮州宫庙
戴德金刚上师开示 2022年4月 注:本系列文章是上师同时作为一名中医的角度的开示。末法时期,飞精附人的现象常有,所以上师说“要看佛说的经典,要学正法”。 另注:上师在他六七十年的行医生涯中,发现有的疑难杂症确实是医药所不能治好,即使开刀也没用。他逐渐学会了靠佛力咒力治妖降魔的方法。要用佛法,佛菩萨的威力,施食火供,来解冤释结,用忏悔的方法来忏悔业障,然后吃药就能够很快得到痊愈。这也成了他对治妖魔的开始。 以下是正文。 各位同修,上师在此次疫情严重的情况下来 … 辨识飞精附人 七:潮州宫庙Read more
辨识飞精附人 六:汕头宫庙
戴德金刚上师开示 2022年4月 注:本系列文章是上师同时作为一名中医的角度的开示。末法时期,飞精附人的现象常有,所以上师说“要看佛说的经典,要学正法”。 另注:上师在他六七十年的行医生涯中,发现有的疑难杂症确实是医药所不能治好,即使开刀也没用。他逐渐学会了靠佛力咒力治妖降魔的方法。要用佛法,佛菩萨的威力,施食火供,来解冤释结,用忏悔的方法来忏悔业障,然后吃药就能够很快得到痊愈。这也成了他对治妖魔的开始。 以下是正文。 各位同修: 2022年3月19日终于在 … 辨识飞精附人 六:汕头宫庙Read more