戴德金刚上师开示 2024年9月
上月，有一位念佛三十年的女居士，预知时至，安详舒服地往生西方弥陀净土了！
报告这件往生大事的是上师弟子，发起徐扬泰三州度生之旅的王长华（融生）。
撰写往生报告的是往生者的大女儿王顺红（江苏泰州市海陵区人，1963年出生，学佛二十多年了）。
我收到报告，离女居士往生才一个星期，我带着好多疑问一一咨询，王长华一一转达，王顺红照实一一回答，把我的疑点一一瓦解。
往生者 缪庆玲，生于1945年，动荡不安和贫困的年代。
往生于2024年8月28日中午12点半。
上师同意公布王顺红女士写作全文《慈母生西方报恩》。
上师要求：
1. 每位同修细细阅读三遍，要求每位发言！
2. 提出你的疑问和感想，公布在总群里。
这个案例很值得大家思考、讨论、疑点的辩论，最后得出满意的结论。
戴德 2024.9.20
以下是王顺红女士写的实录全文。
慈母生西方报恩
——讲述缪居士往生过程及生平
文/泰州 缪居士女儿 王居士 2024年9月
各位师兄好，末学母亲缪庆玲于二零二四年八月二十八日中午十二点半，预知时至，沐浴后在念佛声安详舍报往生。回顾母亲一生，作为一个普普通通红尘中的在家居士，她选择净土法门作为自己的人生归宿，在日常生活中贯彻着自己的信仰，走完了自己平凡的一生，最终实现了她的夙愿。在此分享末学母亲的修行和往生经历，愿她的真实故事，能给各位在这五浊恶世修行的师兄们有所启发，也能不隔他世、此生命终，即能往生阿弥陀佛大慈父的西方极乐世界。
母亲一生简介
母亲这一生含辛茹苦、历尽辛酸。她出生于一九四五年，那是一个极端动荡不安和贫困的时代，在医院出生后即被遗弃。幸亏医院做护士没有血缘关系的外婆，可怜这个生下就没有爹娘的孩子而收养了她，并在那个物资极为匮乏的时代，把她抚养大。刚长大后，又赶上了知识青年上山下乡的运动，听说若结婚就不要下乡插队了，外婆舍不得她下乡受苦，就早早把她嫁出去了，十九岁就生下了我。虽然藉此得以留在城里，但因为也没有关系，只能去了泰州肉联厂，做一些低劣的工作，如清理猪大肠、猪肚、猪脚等猪下水。这些工作除了臭秽、腥臊、劳动强度大等等辛苦不谈，作为整体杀生共业的一部分，也是有过失的，但这也没有办法，在这个五浊红尘中生活，首先得生存下来、养活自己，这个也是很多学佛师兄要面对的现实问题。
母亲善根深厚，在刚刚开放宗教不久后的一九八五年，大部分人尚认为宗教是迷信时，她就开始接触佛法，并于一九八八年就正式皈依了三宝，成为一名在家的居士，并以持诵阿弥陀佛圣号作为自己的主要修持功课。
母亲皈依三宝后不久就劝我学佛，学佛后，我经常带母亲到处去参拜寺庙和有名的佛教胜地，如普陀山，九华山都去过。只要听说哪里有法会或共修，哪怕工作很忙，几乎每月都请假带她前去。其中印象最深的一次是二零一一年五月份，她脑袋里长瘤，我带她去东林寺闭关24小时精进念佛，蒙佛力加持，虽然后面没有开刀，脑瘤也没有再长大。
母亲的日常修持
修行净土法门，最关键是行者对阿弥陀佛救度大愿的深信、切愿、实行，而不是有相的功德或特殊感应。我母亲对阿弥陀佛信仰和皈依，自学佛以来一直非常坚固，此外几十年如一日的老实念佛，每天持诵三万多遍佛号，虽简单却不太容易坚持。没佛珠和计数器时，就用画圈、捡豆子等方式来计数。有佛珠后，只要不干活佛珠不离手，夜里睡觉也是如此。二零一一年，她脑袋里长了瘤，但没开刀，也没吃一颗药，完全放下对色身的执着，把生命置至度外了，全身心交给阿弥陀佛，一心念佛，直至往生肿瘤也没长大。
此外母亲自学佛后一直到往生前，也在力所能及的情况下，修持着菩萨的六度：布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，积累着自己往生的资粮。
布施方面，母亲自学佛后，一直坚持放生，最起码一星期一次，另外她一直参加苏州弘化社印经、慈善等活动，此外随缘去建造佛像等等，并以此回向求生西方极乐世界。
持戒方面，母亲很早之前就受了皈依戒和五戒，后来也受持了在家居士的菩萨戒，平时也努力地持好戒，偶尔也会受持八关斋戒。经云:中品上生或中品中生者，需要守持五戒、持八戒斋等戒律，故建议大家平时把持戒作为一个重要的往生资粮去修持。
安忍方面，母亲绝对是我们修持的榜样。她虽在修行中有这红尘生活中及六亲眷属的各种逆缘和障碍，却能以一种平和的心态修持着安忍，并放下了对亲眷的贪执之心。
精进与禅定（不散乱）方面。母亲在净土法门修持中非常精进。2014年她已七十多岁，在东林寺24小时经行念佛，除了一次上厕所，全程都一心不乱在念佛；后来十天百万佛号闭关，她也完成了。2018年东林寺冬季佛七21天念佛，当时我母亲因糖尿病并发症视力下降，但她还一天不缺坚持去念佛。
智慧方面。母亲早年听过净空老法师的讲经。后来三十年左右，每天都会读诵一部《无量寿经》，此外也会读诵《地藏经》等。后来以念佛为主要的修持功课。经云，欲上品上生者，需读诵大乘经典。故若想往生品味更高，要适当读诵大乘经典。
母亲往生前的准备
我母亲得老年痴呆症后，已记不得念佛，只是偶尔念往生咒。母亲往生前有两件事情也对她后来顺利往生起到了很好的作用。
第一件事情就是她得老年痴呆之前，完成了三十万遍往生咒的修持，这对她的顺利往生起到了不可思议的作用。
往生咒出处是《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》，经云：“若有善男子、善女人能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护无令怨家而得其便，现世常得安稳，临命终时任运往生极乐国土。”此外《法苑珠林》言“此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。”
二零二零年八月一天，我让母亲开始念三十万往生咒，她很认真开始念了，且用了不长时间时间完成了三十万往生咒。后来得老年痴呆后提不起佛号，但往生咒念得很快而且一字不差。
第二件事情就是超度母亲的冤亲债主。
大概在二零二一年一月份，母亲出现了老年痴呆症状，家里人基本都不认识。白天夜里不停说：“锅子、炉子”，晚上也不怎么睡觉，不停折腾家里人，不停说各种胡话，很晚时还要吃东西，家里人拿她没有办法。二零二二年七月份因病住院后，还有一个非常奇怪症状，一会说已过世的某某人来看她了，一会说墙角有个什么人，意识已经非常不清醒。我意识到了这是冤亲债主障碍她往生，不过念诵佛号、咒语等回向，作用也不明显。后来在道友介绍下，就修持了戴上师《超遣魔祟部多烟火施仪轨》超度母亲的冤亲债主。
延伸阅读：首谈西藏密宗火供法本《回向魔祟部多火施仪轨》存在的问题 一
仪轨中说做满二十一天后一般可以降伏作祟的魔妖。二零二三年十月份开始，末学按此仪轨修了几天后，一晚梦中看到一个黄色小动物从母亲身上跳下来。后来又坚持做了一个月左右，过程中母亲情况逐步有所改善，不再说胡话，逐渐恢复正常意识，能认识家人了，晚上也不再闹腾了，也安静下来。从我母亲这个真实经历来看，老年痴呆症与非人众生做障碍有很大关系，中医或者西医都是很棘手的难题，单纯诵经或诵咒变化也不一定明显，这时应该借助超遣魔祟施食仪轨，遣除往生的非人障碍。
经过这样一段时间的修持，母亲基本恢复了清醒状态，每天会抓住佛珠不停念阿弥陀佛圣号，这为她后续往生打好了基础。
母亲的往生过程
母亲往生之前几年，我们问她往生时间，她说阿弥陀佛告诉时间还没有到，到了会来接她。再后来问时，她就敷衍我们说到时你们自然就知道。
母亲往生前半月我问她往生是否要助念？她说无所谓，我一定能往生。她对阿弥陀佛确实有坚定信心，对自己往生有把握。往生前几天，母亲对照应的保姆说过两天就走了，我们也不知道真假，只是一如既往地照顾着她。
八月二十八上午我一去母亲那里，母亲就嚷嚷着要赶紧给她洗澡，并努力把床边凳子挪出去，说弄干净点，阿弥陀佛马上来。临终前她已吉祥卧，父亲坚持给她喂食物，不得已我喂点水，她才变成了仰卧（这样情况尽量避免）。后来帮助她擦洗身体，擦完身后她说好舒服啊，然后自己又用力拿毛巾把脸上擦了又擦，完全没有一般人临终时如乌龟脱壳般四大分解的剧痛。另外她此时神智清醒、正念分明，没有牵挂、留恋、提及家中任何人；也不似一般人那样陷入昏迷之中。擦完脸后，如平常一样，手抓住佛珠开始念佛，跟着念佛机后面念了几声后，像被蚊子叮了一样，脸稍微揪了一下就走了。
母亲过世后，面容柔和安顺，好像睡着了一样，没有一般亡者的那种狰狞死相。一天后整理遗体时，全身柔软，甚至耳垂都非常红晕。
母亲往生当天并没有什么特殊瑞相显现。不过经典中的金刚语，而不是瑞相，才是判断是否往生的根本标准。母亲往生过程表现与经典中完全一致。在《称赞净土佛摄受经》、《西方发愿文》、《净土十要》等云：“是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。”、“行者临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。”母亲预知时至往生，临终前努力把旁边凳子搬走、等待阿弥陀佛降临，擦洗身体时感觉身体舒坦，没有任何四大分解等病苦，自己主动要求念佛的正念分明。这一切也都说明了母亲确实已往生净土。当然后来一些感应说明了母亲确已中品下生到极乐世界。
个人的体会
回顾母亲平凡的一生和往生的经历。我认识到在现在这样一个众生烦恼非常炽盛、业障极其深重的年代，红尘中修行的每个人都不可能独善其身，或多或少都会卷入这个巨大的共业之海。此时靠自力修行是不可能解脱生死的，唯有仰仗阿弥陀佛的大悲愿力，所以净土法门才是这个时代众生的最可靠依祜。
其次除阿弥陀佛大愿力外，我们自己日常修持、学习净土法门经典也很重要，虽九品往生中各种情况都有，但把宝押在别人身上、期盼临终时奇迹发生，毕竟不是一种理性的选择。
再次净土法门除念佛之外，大家也不要忘记依据上师仪轨修持往生咒。佛语真实不虚，据说龙树菩萨发愿往生极乐世界之后，就在梦中感得阿弥陀佛告知此咒，此咒对往生的利益不可思议，希望大家不要因易于听闻而不珍惜此法。
还有修行中要知道所有法门都是本师释迦牟尼佛的甘露妙法，在以净土法门为归前提下，要择机选用。
还有要恰当处理家庭关系。我们作为在家人要敦伦尽份，要尽到自己社会角色所承担的责任，但一定要知道人各有命，要从心底里放舍对他们的执着，在自己往生因缘成熟时，要像脱离俗世笼网的雄鹰一样，头也不回地飞向阿弥陀佛的极乐净土。
最后往生阿弥陀佛极乐刹土，是要具足福德、善根、因缘的。往生前要善巧方便安排自己的后事，如金钱、各种社会关系处理。并重视过往业障的忏悔和冤亲债主的超度，使用包括施食等法门，使得这些因缘众生得到利益，从而扫除往生时的拦路虎。还有善巧方便安排自己往生的顺缘，包括往生场所、遗嘱、嘱托道友。因缘具备时要帮助其他道友顺利往生，为自己的顺利往生积聚资粮。
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