2011年1月
安徽滁州一位年轻居士前来拜访上师，向上师请教一些佛学问题。他大学毕业一年，在一家民营企业工作，学佛已有两年，看了不少佛教书籍，对禅宗和密宗尤感兴趣。
交谈中，年轻居士问上师：戴上师，你认为修持上最重要的是什么？
上师：你说呢？
居士：我想先问上师。
言语间有些傲气。
上师：你心里明明有想法的。
居士不作声。
上师：学法不为了超脱轮回，不为了了脱生死，那学法干什么呢？至于法门，佛说一切法，为度一切心，八万四千，都是为了救度不同根基的众生而已。
居士：那为了达到成就，学佛中最重要的是要做到什么呢？
上师：一个人你要知道原来本性，至于怎么做，各种下手方便。禅宗参禅，净土念佛，密宗持咒，这是下手方便，个人缘分不一样。你呢，感觉有一点，但要有人好好引导，不然的话会走入歧途。
居士：是，我还是比较容易走入歧途的。
上师：不要以为修某种法就一定能明心见性，越是利根，越是要当心，不要好高骛远，一句阿弥陀佛也能明心见性，你要认清楚这点你才能去做。是法平等，无有高下，心里不能认为这个是高的，那个是低的，那你自己心里就不平等，不要认为修某个法马上就能明心见性，不一定的。
居士低声说：我感觉是个机缘，感觉对那个法能生起信心。
上师：你相信感觉的话，那你也可以跟着感觉走。但你要明白，感觉往往是意识流用事，眼耳鼻舌身意，意识流的东西可以用，也可以不用，但用了，则往往用错。佛教反对意识用事，认为这是在认贼作父，意识流是不好的，要断这个意识流才是，意识流是生死根本！但一般宗教都是以这个为前提，像基督教徒每天要做祷告，我去听过人家做祷告，2、3个小时，要爱这个，爱那个，爱所有的人，这是基督教的博爱精神，但爱也是意识流啊，不是说善心吗，善也是意识流。一心向善，一心向恶，都是意识用事，不思善不思恶那才是。
聪明的人往往相信感觉，现在有个流行的话，跟着感觉走，有这个歌的。我有时讲法，我说很多人都跟着感觉走，感觉是什么？感觉就是把你引到无明之路上去了。你修的是无明意识，却不明白我们已经上了几千年、几万年的当了，几千万生都是意识在用事。断生死，怎么断？意识不断，永远断不了生死。无明缘行，行缘识，识缘名色……，十二因缘转来转去，都是在用这个意识，再聪明的人也逃不出这个大的意识流。
居士低头不语。
上师：很多修行人都想自己能马上开悟，看些书，修个几年，他就以为自己开悟了，哪里开什么悟，他无非是明白了一些，他就以为开悟了。我记得前两年，有个小伙子修某个法，开悟了，他师父也认定他开悟了，而且师父说，你这个人才要好好的培养，师父倒过来还供养他，把自己的房子卖了，钱给他派用场，这个不容易啊。结果小伙子筹备了这些钱，准备到五明佛学院去学习一下，然后就开始自己独立讲法，有个老板投资几万元，准备帮他在武汉开一个禅院。他被介绍到我这里，跟我电话通了好久，每次电话里都是口若悬河，哎呀，真是辩才无碍。他说：‘你是上师，你要给我证明一下。’我说：‘我没资格给你证明，你师父已经证明你了。’这样一次次打电话，打了几个月，有一次我答应他，我说你来一次吧，来三天就可以了。他从深圳订了来回机票，结果第一天到了这里，谈了几个小时。我说：‘你不要生气，你还没有开悟，不但没开悟，你身上还有很大障碍，我说你今天就回去吧。’他回去了，回去后很生气，半年没理我。半年以后，他打电话给我，他说：‘上师，您是对的。’
这个人是绝对聪明，但这聪明还不是内心智慧的真正流露。我告诉他，再用点功，禅宗不是说，百尺竿头，更进一步……现在不知道此人怎样了。
现在有的人看了好多禅宗的书，自我感觉很好。现在新华书店里，禅宗的书不得了，起码有几十本，各种各样的禅话。
居士：对，我也看了这些书，看了后，感觉明白又不明白。
上师：对，你就是犯了这毛病，像你这样的人很多很多，都是利根，根基很好，看好多这类书，哎，这本书我懂了嘛，我会了嘛。不要看。
过去禅宗最忌看这些，禅宗不能看话头，看公案，你们年轻人不知道，不仅这些不能看，其它经释也不能看，不是不好，是看了以后有障碍，叫所知障。你出家去修禅宗，师父不会允许你看，你说师父我就看看语录。也不行，不准看。你说师父，我要看。不行！你开悟以后再看。开悟了还看？对。开悟以后你再看看这些书，看了以后，心里回味回味，一个个公案都回味得进去吗，回的进去，那或许开悟，或许还不一定真正开悟，你还要请你的师父来印证，没这么容易啊。
现在末法时期，书店里这样的一本书二十几元就可以买到，一个个故事很好看。买上十本书，一年看下来，看得很通透了，你说我开悟了。哪里，你不过是懂了而已，明白而已，你聪明利智啊。但恰恰相反，聪明的人不容易开悟，而且看书看话头更不容易开悟。不能看，一看就不能参了。像六祖大师是文盲，山里人，一个字不识，什么都不懂，就是砍柴养活自己，他听了一句经就开悟了，但不是每个人都能这样。难道每个没文化的都能开悟啊？不是，是这个人利根太好了，那是亿万当中就一个，像我们《金刚经》念了几十年都不开悟。他怎么开悟的，是因为他没有所知障，没障碍，心里清清明明，他在门口等，里面在念经，一句话，阀门打开。而我们的阀门越来越紧，越来越紧，把自己锁得很紧，到哪一天开悟呢，答案都知道了。
禅宗不要你知道答案。念佛是谁？要回答吗？不要回答，回答就错了。有的说：‘念佛是谁？’‘念佛是我。’ — — 一个耳光。是你？
禅宗跟净土宗，跟天台宗都不一样。天台宗、法相宗就要回答，而禅宗最忌最忌看书，最忌最忌讲公案。禅宗必须要自己会自己心，外观内心，内心外观，不然怎么通透呢，怎么打破你的三关？破除你的无明烦恼呢？这无明永远都打不破，都是人家的东西，这就是认贼为父。禅宗如果修偏了，个别的会走火，甚至于会发狂，什么叫发狂，就是精神病。
我从小就在庙里走，当初我看到一个和尚，我总以为这个和尚很特别，像疯颠僧一样，像济公活佛一样，不拘小节，举止行为很洒脱。他到底开悟了没有？不知道。但有一次，我发现他对经书很不恭敬，从这点看他，肯定不是开悟，是入魔了。如果开悟的话，疯疯癫癫，但他绝对不会玷污经典，他懂的。所以这个差别很微妙……开悟跟精神病，一线之隔，要当心啊，你不要以为开悟的人这么多，开悟很不容易，弄不好，你就成了神经病，禅宗里公案中骂佛的很多，有些话我都不敢讲的。你敢吗？所以我说老老实实念一句阿弥陀佛也能开悟，念准提咒也能开悟。
当然了，如果你是利根，像六祖大师，言下就悟了，那万万人当中很少的。像虚云老法师贵族出身，20岁出家，他辛辛苦苦三步一拜五台山，这个苦一般人是受不起的，这么苦，这么用功，他修禅宗修了多少年？开悟，是开悟了，56岁在高旻寺开悟。我们说看了几本书，打了几年坐，就说开悟了，那是狂。虚云法师56岁开悟，我们没有三十年、四十年，甚至更长的时间下苦功夫能开悟吗？所以，学佛修法切忌好高骛远。
居士若有所思，原先的骄傲情绪也收敛了许多。他拜谢上师，告辞而去。
戴师普传法本：瑜伽焰口蒙山施食简仪 | 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪 | 护摩火供烟供圣天财法普施仪轨 | 决生净土 八关斋戒 | 古佛宝髻如来