文/戴德金刚上师 2017年10月
和田
9月11日，离开喀什，前往和田。从喀什到和田坐的火车是最老式的绿皮火车，窗都关不紧，沿途要经过塔克拉玛干沙漠。一会儿车厢里已经黄沙铺地，连床上、枕头上都是黄沙，车厢里也没空调，只有头顶上方的壁扇来回的摇头，结果列车员为了图省事，还没到终点，就关了电扇。下午时分，日照最强烈，于是在黄沙铺地的铁皮箱里，我们苦苦熬着等待着终点的到来，真是一次难忘的经历。
和田，古称于阗。当时的于阗国土辽阔，“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里，南接吐蕃，西至疏勒二千余里。”曾经佛教隆盛，汉文化兴盛，到十一世纪初（宋代），在黑汗王朝的统治下，民众都被要求改信伊斯兰教，于阗佛教逐渐衰颓。
到达和田的当晚，开启超度当地众生，包括火车沿途经过的塔克拉玛干沙漠一带的众生，并召请沙漠之王，来到坛城的沙漠众生无量无边，因为长期无人超度，已无身形，全是魂魄飘零，非常可怜，经过超度后才显出身形。
在和田的景点中除了千里葡萄长廊，喀拉喀什河渠首外，原本还要参观赞木庙遗址。公元401年，前往印度取经的高僧法显来到于阗，在于阗待了三个月，在他写的《佛国记》中提到了位于和田的赞木庙，法显到的年代，于阗佛教兴盛，所以这是一座佛教寺庙。可惜现在的资料中除了相传伊斯兰修行者曾在此与蛇一同修行的故事外，几乎没有任何报道。我们的车已经到了导航所显示的大致位置，愣是找不到任何标记，问周围居民，全都茫然不知，最后只得遗憾返回。
上文中曾提到在库车时有弟子睡得不安稳，是和一位古代守城将军有关。而在和田再次发生类似的事情，却是和知青有关。对于知青的故事，如今六十多岁的人是比较熟悉的。上世纪60年代，由上海知青十万大军组成的支边青年，来到新疆建设兵团。半个多世纪过去了，有的早已回了上海，有的就在新疆扎根。我们在旅途中碰到不少上海游客，但凡中老年纪的多数都是当年在新疆工作生活过的知青。
到和田的当晚，我的一位弟子刚入睡，迷糊中感到身边有人，她直觉是个女子，而且很清楚的看到她的一只手，这在她的梦里还很少见。因为很久没遇到这样的情况，根据经验，像这样出行，晚上也已经做过功课，她出现也没伤害人，那多半是有事相求。我弟子在心里和她沟通：我知道你了，明天会告诉上师，你可以离开了，不要干扰我休息，她这么想着，就没动静了，一夜无事。
第二天，召请她来，原来是一位上海女知青，十七八岁，身形瘦小，仔细询问，原来她当年在新疆时不小心从山上掉下摔死。死后，孤魂游荡在异乡几十年，无法回上海。这个很奇怪，原来冥界也是有地域划分的，就好像不同地方有不同阎王管辖，所以鬼道众生也不是因为没了身体，就可以随意穿梭各地。现在大家明白为什么以前的人那么重视叶落归根这件事了。 晚上放大焰口时，她也来受布施，但她更想请我帮助她回沪，所以才想到用这样的方式来相求。问明缘由，我同意她可以跟随我们回上海，届时由上海阎王这边接收。后来，我们回上海之前，特意又召请她来，结果一下子来了六七个，都是上海知青，当年死在了新疆，结果他们都跟我们回了上海。
戴师普传法本：瑜伽焰口蒙山施食简仪 | 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪 | 护摩火供烟供圣天财法普施仪轨 | 决生净土 八关斋戒 | 古佛宝髻如来