文/戴德金刚上师 2023年10月
各位同修，各位朋友：
大家好！今天我要讲的题目是雅安金凤寺灵明上师塔碑的感言。2023年9月，我带领全国各地的四十几位师兄弟来到四川雅安，访问金凤寺祭奠灵明上师，大家十分关心祖师的碑塔。现在虽然回来已经一个月左右，但我始终思绪万千，百感交集，心里有好多话要说，但也有不少顾虑。今天我决定还是应该一吐为快。这封公开信主要是写给金凤寺当家师真勇，希望你能看到这篇感言。即便你看了之后会不高兴，我还是决定把我要讲的话说出来，也希望听到你们的想法。
第一、光明磊落，早已平反，灵师墓碑理应修正
今年正好是灵明上师圆寂四十周年。我来到墓前，心里压抑着不平。为什么连真名都不能写在自己的墓碑上，明明是一位汉人，却写上一个藏文名。所谓盖棺定论，为什么连死了以后都不能用自己的名字？灵明上师一辈子学法、修法、弘法，唯一的缺点就是出身，可能跟旧社会的四大家族有亲戚关系，但是她并没有沾光，二十来岁便拜别父母，她纯洁的心灵自古少有，发愿终身不嫁，落发出家。为了求法弘法，她只身来到西藏，亲近诺那上师，贡噶上师，传承嘎玛派跟宁玛派两大派系的最高修法。这样一位女豪杰、女英雄，千年难逢的女金刚上师，值得我们佩服，她能有什么过错呢？辛勤半世，奋斗终生，没有做过任何对国家社会违法的事情。
在特殊的年代，她年纪轻轻就出家修持，亲近贡噶上师，不被理解，去审查她，无法逃避。打倒四人帮之后，国家秩序逐步走向正轨，宗教政策得到全面落实，就连遥远的西康1981年所有的宗教政策也都落实了。但是为什么灵明上师从1983年圆寂，已经过去40年的时间，还得不到应有的平反待遇？塔上还没有恢复自己的真名？
再举个例子，贡噶上师的翻译胡亚龙先生，也很伟大，也是终身学法。她那个时候也遭到审查，在贡噶上师旁边被带走，怀疑她为什么年纪轻轻的学藏语，为什么亲信这些西藏喇嘛，审查了两年没有结果，不明不白的判刑十五年，满十五年以后，要求在采茶叶的工厂里继续做工，一直到罹患癌症才返回浙江老家，两年后的1981年去世。那时她已经落实政策，墓碑上明明白白就写着“胡亚龙”。
1983年我的灵明上师在西康早就落实政策了，平反书也在慧真老和尚手里。我问老和尚，你当时有没有拿出来？她说我拿出来了，给她们看过。但为什么没有把真名写上去呢？法名都没写？我说那个时候你也有责任啊，当然老和尚也感到很遗憾。现在我们的国家是法治社会，法律体系健全。从来没有犯过法的人，离世40年了，塔碑上都不能用自己的真名，这是十分不合理的，是十分冤屈的！
十三年前我第一次访问雅安金凤寺，我跟真勇真谛师都说过我的心情。真勇师说舍利塔准备要改建了，估计需要二十万工程款，我听了很高兴。我当场就说，我们尽力来出改建的钱，2016年我们听说要启动舍利塔改建工程，我们就先预付了两万块人民币。金凤寺也收下了，但是后来又说塔上名字不同意改。墓基也没有移动，墓碑上一个字也都没改。不是说这个名字不好，起码得用真名，这是最底线的要求。扪心自问，如果你的父母兄弟，你的长辈或者你自己死了以后，不写你的真实名字，而是写一个别的名字，你能接受吗？！不改正过来是有责任的，这责任应该谁来负呢？我感到太遗憾了。
第二、两次相见，截然转变，诚心相待厘清误会
十三年前我第一次到金凤寺，正准备去拜访慧真师，想不到，慧真老和尚迫不及待，被你们一左一右搀扶着走进来，她看见我之后，突然跪在地上叫我大师兄，泪流满面，我当时也赶紧跪在地上，眼泪奔涌而下。她侍奉灵明上师晚年，直到圆寂，深知灵明上师的心情。慧真老和尚千叮万嘱，她反复说“这里是你的家，今后什么时候来都欢迎”。
今年我再次来访，两位当家请不要误会，我们来了这么多人，不会白吃白住，我们全部付费，而且还加倍供养。我还叫几位弟子，反复强调请你们不要误会，更不是来吵架的。但是我们到了以后，蒙蒙细雨中等在门口，等到的是一句：你们进来吧，到茶室里去喝茶。论辈分，你们应该叫我大师伯，我比你们长一辈。当然我不在乎怎么称呼我，叫我“老人家”我没意见，叫我戴医生也没意见。冷落的感情我不在乎，但是千万不要搞错，我并不是来要什么东西，我是想来赞助你们寺庙的。当听到真勇师开会去了，我心里肯定有疑惑，开会晚上也不回来，三天没有露面。第四天我们在别的地方等候，第五天我们再来，真勇师在客堂接待其他客人，还是没与我们见面。我以平等心相待，我有什么地方得罪你了吗？ — — 没有。十三年前，我来的时候你下山来接待，我们走的时候你们陪着老和尚送行。老和尚连续几天给我诉说过去的事情，你也亲眼目睹，既有录音也有拍照。我走以后，第二年老和尚就圆寂了，她是等着我们来的。这里是灵明上师圆寂的地方，也是贡噶上师曾经讲法传法的地方，当然也是我们的家。本来寺庙是十方的家，我们并没有任何贪心。但是为什么你误会我呢？
第三、听信谗言，导致疏远，揭开背后真实情况
当然你可能听了某些人的谗言蜚语。那这个传言从哪里来的？
1966年，到处抄家批斗，灵明上师辗转避难到上海一位居士家里，她是我的一位师兄弟徐了法居士，近代往生传里有她的传记。我们十分熟悉，她是上海佛教会青少年会的负责人，也是我最好的朋友，她家里我经常去。第一次认识灵明上师后，我决心克服种种困难，为上师找到合适的地方居住。
我当时的想法是，如此稀有难逢的女上师，我不能太自私，我应该让我的师兄弟，让身边学佛的同修，包括我的弟子都来认识她，去亲近这位伟大的上师。于是，我冒着很大的风险，给身边很多人介绍这位上师，他们亲近上师后，修法闭关，参加法会，沾了好多光，得到甚多法益。比如，有的师兄后来出家做了方丈，在上海郊区有很大的庙宇。还有一位到绍兴出家，收了几百弟子。
另一位女同志，她在我介绍灵师给她之前，还仅仅是个家庭妇女，根本不懂佛法。
八九十年代，我曾经到她住持的宁波某庵院看她，那座寺院非常宽敞气派。我想打听灵明上师的下落。但想不到，我等了好几个小时，进去后看到她的前夫也在里面，弟子都在念经。等她看到我，突然警觉起来，可能担心我来抢她的法物，或者担心我揭开她的老底，于是她连推带搡把我赶出寺院。
回想当年学法时，临别的时候，她还跪下来给我顶礼，我又还了礼，想不到短短几年以后人心变化如此之大，私心杂念如此之重。
作为佛弟子，最重要的任务应该是继承上师的遗志，发扬弘法大愿。但实际上，他们并没有这么做，反而几位师兄开始争名逐利，不择手段。
这个叫智柔的，她明明知道灵明上师在金凤寺，也多次去过，她就是不讲，无非就是索要灵明上师的法器法物，要她的传承。后来这几位师兄弟反复到寺里争吵，有的甚至打起来。
我从来没有想过去抢她们的东西。因为灵明上师给我的三件法宝，我一直留在身边，还包括她的戒指。而且上师自己的物品，喜欢给谁就给谁，别人无权干涉。慧真老和尚反复诉说，灵明上师在晚年的时候带病，她亲自缝了一个包裹，里边什么东西不知道，一个比较大包裹，是给我的，写着上海某某地址-戴亚杰先生收。这个包裹结果落到了上海哪位师兄弟的手里，被瓜分或者独占了，不知所踪，没寄到我这。
后来，灵明上师第二次又亲手缝制了一只包裹，当然里边什么东西，慧真老和尚也不知道，缝了以后邮寄出去，但是最终没有邮寄到我手里。可能流落到康定的文物处保管。今年我们还专程去参观，当然不知道哪一件宝物是上师亲手缝制给我的，两个包裹我都没有收到，但是这并不遗憾。她弘法的志向，我们必须要弘扬，不贪求她任何的法宝。
我想到一千五百年前，唐代六祖慧能大师得到衣钵之后，弘忍师告诉他：“你得衣钵，恐众人不服，你即刻下山，回南方隐居修行。”果然，此后便有了数百人前往南方追杀慧能禅师欲夺取衣钵。我们看到佛教内部为了抢传承，抢衣钵，甚至要杀他的头，要他的命。慧能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久才敢出来弘法。
到了末法时期的今天，知道灵明上师下落的那几位师兄弟，没有一个感恩，都只想着牟取世间利益，争要好处，瞒着我，一直不让我知道上师的下落。他们多半自称上师，或许是怕谎言揭穿。
直到其中一位马师兄，当初他在上海犯了糊涂，我屡次的批评劝导，他听不进，后来自食恶果，他没脸在上海住，不辞而别回到了绍兴出家，十年后寄了张照片给我，也没说一句话，没有寄一封信，后来他在绍兴去世，直到他死后的灵魂才后悔，才知道需要戴上师超度，死了才明白，才知道着急。
但怎么与戴上师联系呢？这其中就有力量了。
在他死后一个月之内，他最亲近的弟子得到他的托梦，又机缘巧合地跟我绍兴的一位弟子认识了。后来他的弟子告诉我，知道灵明上师在哪里，还要陪我去。我很感恩，当年就赶往雅安，带了自己的弟子，没要他陪。
诽谤排挤我的人，背后有他的目的，有人就是要隐藏我介绍他们给灵明上师的事实，把我贬低得一文不值，借此抬高他们自己，实现他们的一己私利。
如果真勇、真谛两位当家师听信了她们的话，远离我避开我，那非常遗憾。
十三年前亲切的场景历历在目，你亲自开车带我们去各地游览，还在一起用餐，你也给我买过东西，很遗憾这次你避而不见，十三年了，我没有变过，但是中间的谗言诽谤，把你我疏远了。
我现在作为金刚上师，有国家正式的承认。2019年我出版了专著《生死书剖析》，由中国国际文化出版社出版。
宣传部对我多次审查，没有任何问题，同意出版，而且封面写了金刚上师戴亚杰。这本著作在2019年疫情前出版，面向全球限量发行。
第四、祖师碑塔得天独厚，另造新塔虔诚纪念
如果我是你，灵明上师碑塔是得天独厚的法宝，埋着灵明师的五彩舍利，一定是镇山之宝，其珍贵程度不可估量，是佛菩萨给我们的恩典。你要知道灵明上师稀有难逢。自古以来，中国佛教史中女上师极为稀有，就连印度佛教都很少。灵明上师出身名门，宝贵的青春光阴全部在学法修法闭关，贡噶上师称赞她所有弟子当中成就第一，这是不可否认的。可惜成就以后已经是特殊年代，生不逢时，无可奈何。
相比于灵明上师，她的另外一位师兄弟申书文先生，后来法号“贡噶老人”，赴台湾弘法，建立了嘎玛嘎举派精舍庙宇，而且自己有出版社，有杂志，把贡噶上师的法都出版了。我前几年应邀参加世界中医大会，被邀请到台湾大学讲学，后来我参观了申书文的庙宇，现在她的弟子们还定期有讲法、佛事活动，她在台湾发展得很好。她活到九十五岁，圆寂后还给她建了宝塔，她一辈子光辉普照，真正弘传了贡噶上师的法。
我的书《灵明上师传奇》今年将出版，如果这本书在海内外发行的话，金凤寺肯定会吸引全国各地的人慕名前来，外国的也会来顶礼，成为一个朝拜胜地，那这个寺院岂不是更荣耀了？
现在你们不重视她，墓碑的名字都不改，连指示牌当中都没写。其实这是你们的策略错误，不要说过去哪个师父不同意，都是假话，现在那些师父都已作古许多年，你们作为现在的当家，你们在庙里有这个权利。当然庙是你们的，我是客人。虽然慧真老和尚一直对我说“这里就是你的家”，但是在你们的屋檐下，我们不能做什么，也不能要求你们什么，我的想法很普通、很真实，提出这样一个合情合理的请求，你不答应，收了钱却不改动，我无可奈何。
我们下一步怎么做呢？计划在自己的家乡或者浙江、江苏找一块地方，重新给灵明上师建造一座宝箧印造型的舍利塔作为衣冠冢，这样就可以更好的纪念她，随时可以绕佛顶礼。另外，我们可在旁边建一间房子，休息喝茶，也可以在里边闭关用功。我们有这样的打算，弟子们全部赞成，都会为此尽力，目前方案正在制定。
我胸无城府，心里怎么想我一定要一吐为快。即便你们不爱听，也可能会得罪你们，但是不要紧，公开骂我都不要紧。至于失礼的地方，还请大家谅解我的一片真心。谢谢！
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