戴德上师 开讲于2024年2月27日
各位同修：
现在先讨论如何往生西方，怎么样才能达到真正往生西方。在这个讨论当中，大家非常踊跃发言，好多师兄弟纷纷讲出了自己所看到、听到的事情。尤其江苏的融生师兄，把自己父母亲过世前后发生的事情来举例。
不能含含糊糊的说往生净土。融生的父亲甚至预知时至，在手里写了“二八”两字。当时做儿子的还不知道什么含义，结果父亲二月初八走了。像这样一个案例，有的人知道了更不得了了。所以在我们批评的那位师兄写的实录里，提到“父亲的31”，说这是西方三圣来接父亲一个人的意思，这完全是自己的幻想。
融生师兄的父亲即便预知时至，结果还是没有往生，还在恶道受苦，上师后来超度了他。
他的妈妈更厉害了。受过菩萨戒，临终时满头大汗，据说是甘露顶，是往生西方的瑞象。但是也不尽然，没去到西方。但她凭借一辈子的善行，念佛的功夫，去到了天界。
通过这样讨论是很好的，把亲人没有往生西方的事说出来并不羞耻，而是敢于讲出来。如果稀里糊涂的自认为往生到了西方，自认为菩萨来接引，反而害了亲人，不知道在哪一道受苦。
如果我们要做到真正的大孝，要送父母到西方去，自己也到西方去，这是我们归根结底的大事。上师认为这次讨论很好，好多师兄弟的发言非常好，我就不一一点名了。
吸取教训 严肃对待
尤其融虚的讲话，他是医生，经常在医院里看到人断气时候的痛苦，四大分离时的痛苦，以及亲人之间生离死别的痛苦，我建议大家多去看看。
二十多年前，我经常建议我的弟子们，而且我也亲自带领，到殡仪馆骨灰存放处。我们在楼上看看那些存放骨灰的地方，子女为亡者写的悼词。说妈妈的一生很艰苦，把孩子们培养大。母亲离世了，孩子们含着无尽心酸，流着眼泪念着悼词。这对我们都是教育。
但我们抱定宗旨，要往生西方，这辈子要了脱生死，我们自己要接受各种的经验，各种的教训，成功的经验，失败的教训，不能含含糊糊。
临终接引 并非菩萨
但这里边有的人听不进去，尤其写这个文章的师兄。她认为有两个“菩萨”来接她的父亲，但是有的师兄弟有天目的告诉我，这两个“菩萨”可能是黑白无常。
人生这样的无常，她的父亲一辈子不念佛、不信佛，没有信愿行，可能死的时候阴差会来接。我很希望这个师兄听我们讲。但是到现在为止，她没有表态，她是不是看了每个师兄的发言，师兄们写的亲身经历，如果她没有看，不好好的接受，那太可惜了。
良药苦口 忠言逆耳
有的人认为，你表扬我多好啊，这么多师兄弟都在点赞，而上师你怎么不给我留一点面子，当众批评我。到现在我还没说出你的名字，还照顾你的自尊心。而且批评你之前，我还专门打电话征求你的意见，想不到电话里跟我“大合唱”，我讲你也讲，听不进上师一句话，也不改。
不请示上师，就把这篇文章发群了，给师兄弟造成严重的误导，生死大事能含糊吗？要把批评当做良药苦口，忠言逆耳啊。
你记得几年前，你刚刚皈依的时候，我很重视你，很喜欢你这样有才的人，还有天目。为了发挥你的广播技术专长，上师特意把你加入到工作群，希望你能利用自己的特长全力投入到弘法中。
但是，我说你天目有问题，你不听，一讲到你不爽快的话，不中你意的话，你就拒绝。这次更暴露了，你反感的不得了，一句都听不进去。
接受批评 快速成长
这次有好几个师兄弟都在说上师的“棒喝”，认为这是个好事情。禅宗讲棒喝，引导弟子开悟这多好啊。知道自己的佛性，明心见性了，批评才能挖掘你的伤疤，挖掘你的业障深处。
你看看融纳跟上师十五六年了，多次受到我的严厉批评。这次她也讲了实话，当时甚至要离开上师，实在受不了。但是今天她很开心，很欢迎上师批评。
融晋也是这样，起初对着干，我骂她，她也回嘴，就是不接受，但是事后她就知道了。现在这两年来，她不但不跟上师辩论，还笑嘻嘻跟上师说“我改”。
还有融瑞，当初跟着上师的时候，她文章中也写了，也受不了上师批评，也想走。看着如果慧慧走，她也跟着走，结果到现在才知道，上师的严格是好事，一块石头要经过磨练，玉不琢不成器。
造就一位弘法的人才不容易，让他们能够对佛法精进用功，愿意把一辈子奉献给弘法事业，得益于上师特别严格的教育。不严格不行，要知道养不教，父之过，教不严，师之惰。如果我不严格教育，我不是你们的师父，不是你们的上师。
我们主张批评与自我批评。大家知道这是谁创造的吗？是我们的释迦牟尼佛。羯磨，就是批评和自我批评。到现在西藏的僧团，每个月要羯磨一次，这是戒律规定，古代的僧团寺庙都有羯磨的戒律。
那现在我们作为一个刚刚入门的佛子，还不懂得佛教很多的知识，修行还没真正的上轨道，就听不进一句话，即便批评错了又怎么样呢？也应该接受啊。
上师过去也是对有几个弟子太宠，结果害了他们，发展越来越不好。我认为我们每一个人都要经得起棒喝，棒喝是好事情，历代高僧都要经过棒喝才能明心见性。
所以你看看，希望你能够接受，能够回头，能够转变自己的认识。
而且这次讨论事关重大，就是我们的根本要求：即身生西。你不了解什么叫生西，那你用功到哪里去了呢？
有的师兄就说：哎呀，何必批评他人呢？批评别人，别人会不高兴，以后他也会批评我，我也会不高兴，所以免了吧，不发言了，大家都和稀泥吧。
大家互相不批评，这好不好？最坏就是这样。你包庇他，希望他也包庇你，结果大家错了，就不想批评，这是学界当中学生当中，我们佛教界僧团当中最坏的事情。
过去有句话，若要佛法兴，唯有僧赞僧。这句话本身没有问题。当初不知哪一位高僧说的，没有问题。
但是像现在这样，大家看看我们的庙宇，我们的四大名山，正在做股票，买期货，买房子，买土地，成立上市公司。当家方丈炒股票，做大老板，挣了几亿的钱，拿着人家供养名山大庙的钱做了什么呢？
我们的佛法戒律哪里去了？释迦牟尼佛当初就说了，佛法的兴旺要看戒律。但是现在的庙宇，这些出家人值得我们恭敬吗？有的人拼命到西藏去，认为到了西藏就能学到最高的佛法。但是我说，藏密的天空半边乌云。这是疫情三年里，我写的文章。
上师会再次把往生西方必须具备的条件，怎么样才是真正往生西方讲清楚。经过大家的讨论，认识正确的方向。而且明确的是，我们辩论的目的，对事不对人。好，今天讲到这里，谢谢大家。
戴师普传法本：瑜伽焰口蒙山施食简仪 | 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪 | 护摩火供烟供圣天财法普施仪轨 | 决生净土 八关斋戒 | 古佛宝髻如来