戴德金刚上师开示 2016年7月
弘法五十余年，倡导“显密兼修 即身生西”
本人自幼学佛，年轻时候就想学一种本领，能够济世救人，看过不少的道家的书，法术的书，医学的书，曾经希望能够找到一张可以统治百病的药方。但自从学佛以后，释迦如来的甘露醍醐，感到佛法胜过一切，于是我一心皈依在如来宝座下。
我佛法的法缘很好。十多岁就参加了上海佛教青年会，有机会阅读大量经典，接触到许多密宗的善本、手抄本、孤本，在这方面累积了大量资料。五十年代，我又有幸接触了许多大德高僧。
1961、62年，当时上海很多大德居士由于梦中得观音菩萨启示，所以从60年代初一直到文化大革命，每位大德师兄都把他毕生学习的精华传授给我，包括华严、法华、唯识、禅宗、净土，尤其密宗，我得到了红白黄三教的教导。
此前我已经设立坛城，供养诺那上师宝像，学习他的法，以后又受到固寿金刚孙景风老居士的特别关照，得到好多诺那上师的法。
陈师兄和沈子豹居士为我传授了贡嘎上师的法宝，关于唐密和东密的法，我特别受到了持松法师和程宅安阿闍黎的灌顶传授加持。
文革开始后，由于抄家，我好多的法本记录本被大量抄走（但还剩余一部分比较珍贵的）。66年夏天，因缘际会，我有幸遇见女金刚上师灵明上师，当时她正处危难之中，我毫不犹豫舍命相救，保护她藏身于居士之家，也因此有机会和她一起闭关修持，得到特别加持，获得重大成就，有幸被授予金刚上师的灌顶。
在文革的艰难岁月中，我虽然身处牢狱，仍然坚持修持，在牢房中作生死闭关。蒙难三年，落实政策，得以彻底平反。我更发了重大誓愿：有生之年，全身心弘扬佛法，至死不渝。
回顾本人六十多年学法弘法，立志坚决，绝不退避，即使在文革运动中，或者在生活困苦中，或者在国外谋生艰难中……我从未退失、从未忘记过我弘法的志向。我的弘法宗旨总结起来可以归纳为：“显密兼修、即身生西”这八个字。我虽然在1969年已经得到金刚上师的位置，作为金刚上师，到现在已近五十年，但在当时的文革运动中，乃至到了改革开放初期，我都非常谨慎，不愿扬名，生怕外界知晓。直到近十多年，为了弘法，才允许公开。
虽然我是密宗金刚上师，但从我自己的修持和修行的目标，我还是一如既往归向净土。
我在高中时（53–56），曾经利用暑假期间，一个人到净土道场灵岩山参访净土长老和闭关修持。60年代初又独自朝拜普陀山观音道场和九华山地藏道场。
每次都是独来独往，一边行路一边念佛，遇到清净合适的地方，会小住几天，在里面用功打七，将所有的功德都回向十方众生同生西方同成佛道。
20岁左右我独自到法藏寺去受八关斋戒，在这之前，我皈依了妙真老和尚，并得到他的允许，在61–62年期间，多次去灵岩山寺的下院，苏州的药草庵，在那里闭关念佛，并每天受持八关斋戒。
所以我写的十几本书里，都讲到往生净土，即使在讲密法时，也把所有功德归向净土。我撰写的《决生净土八关斋戒》这本书，把我多年受持八关斋戒的心得和修持的方法汇编成册，方便后来的同修们自修自受。印度人传授八关斋戒是为了求得天福，而我在书的题目上就写明决生净土，我们受持此戒绝不是为了求生天道，或下辈子荣华富贵，而是把受持八关斋戒的所有功德回向法界一切众生同生西方同成佛道。
当初释迦牟尼佛讲法时并未分密宗净土等，但是末法众生却把门户之见牢固执着，使自己故步自封，甚至于互相诋毁，这是法门的悲伤。
我一再呼吁，所有的同修不管修净土、修密宗、禅宗等其它宗派，凡是如来金口所说经典，凡是正法，一概要珍重，要学习，不可毁谤。
当然，因材施教，对机说法，这是佛的本意，所以我认为无论密宗、禅宗、净土等各种宗派，只要对我们了脱生死、超出轮回、得生净土、成就佛道有利，不管是净是密，都应该去学。只要是正法，我们都应该赞叹。
所以我又写了另外一本书《往生咒是密宗？是净土？》，这个题目的命名用意就值得深思。我曾经问过许多出家人：请问往生咒是净土还是密宗？有的说，往生咒属于净土，因为早课晚课里都要念。
有的说，这是密宗，因为它是咒，是陀罗尼，自然是密宗。那这种争论，孰是孰非？
我又问：念往生咒的目的是什么？回答也是各执一词，很多人说，往生咒是补阙真言，因为念心经、弥陀经、普门品等后面都要念3–7遍往生咒。没有人能够回答恰当。
往生咒的全名《拔一切业障根本 得生净土陀罗尼》，多么可贵，它是为了你能够得生净土，而要拔去你的业障，不仅仅拔去业障，还要拔去一切业障。这个名称很说明问题，佛在里面暗示我们，我们要往生净土，必须要拔掉业障的根本，不拔掉业障，如何往生净土。这个讲得非常明白。我写此书的目的：
排除密宗和显宗的门户之见，把这个门阀打掉。
要往生西方净土，必须要拔除业障。
念往生咒30万遍，阿弥陀佛常驻其顶。这多好。
30万遍并不难念，一天一万，一个月就完成了，你这一辈子难道抽不出一个月吗？当然不是念完30万遍就万事大吉了，在这个基础上，你每天仍旧要坚持念3–7遍。
我认为，为了往生西方净土，前面讲的拔一切业障根本很关键很重要。所以我又写了《地藏菩萨圣德修证集》，讲述了我几十年修持地藏菩萨法的感想，也是报答地藏菩萨对我的特别恩惠和提携。这本书的要点：人人可以发地藏大愿，人人可以成为地藏王菩萨。
地藏菩萨有一个特殊的咒：“灭定业真言”。
每个人都有业障，像前面说的，不拔除业障根本，不能往生净土，这也是为什么念佛人多、往生人少的原因。
但要拔除业障根本是很不容易的，我们无量生死以来造业深重，不下一番苦功，绝对拔不掉。
《地藏经》里曾经这样比喻业障深重：业力甚大，能敌须弥、能深巨海、能障圣道。这样大的业障，你不拔掉，如何往生？
有人想反正有带业往生这样的理论，有业障没关系，阿弥陀佛的愿力很大，可以接引我们。
当然阿弥陀佛的悲心巨大不可限量，但是你如果不主动拔除业障，将业障减小到最低，恐怕是巨石渡河，会有倾覆之祸。
业障有不定业和定业两种。如果这个业障还没定案，那通过做各种善事功德，通过用心忏悔，业障是可以消除的。但是定业难忏，因为已经判定不可改变，这种业障是无能为力的，那唯有仰仗地藏菩萨的大威功德，它有灭定业真言，只要用功修持，长期实践，总有一天会拔去你的定业。
而且本人特地把地藏菩萨的灭定业真言和地藏菩萨的本尊咒两者合起来，又经过特别加持成为一个咒，其忏业力量更增百倍。所以要往生净土，必须要多念地藏菩萨咒，否则业障未除，定业难忏，肯定会阻碍你往生净土的步伐，结果还是堕落于六道轮回之中。
本人修持五六十年，最最关注的是自救救人的方法，我从小就有济世度生的愿望，但一直找不到一个万全的方法。
自从学了焰口施食以后，我感到这个方法太好了，每天用一撮米一杯水，花半个小时，可救度成百上千的众生，让他们吃饱喝足，让他们治好病痛，还得到衣服房子财物法宝经书等等。
我又特别加了内容，使这些受施的众生都能够往生净土，即使他们宿业深重无法往生，也给每一个来参加法会的众生种了西方净土的莲因，多少生后，因缘成熟，他们还会遇见佛法，走上学佛的道路，这就是本人焰口施食的特点。
我在五十年代末，也就是二十几岁时，每周末都要去参加上海佛教青年会组织的蒙山施食法会，从不缺席，所以那时已经能够背诵蒙山施食的仪轨，唱念俱会。
文化大革命开始以后，庙宇被毁，家中被抄，天天批斗武斗，每天有好多人自杀，我在无可奈何之中就想到了用已经熟练的蒙山焰口施食来救度这些苦难众生。
为了不引人注目，我用一块手帕包着小金刚杵，小铃和两个小茶杯，有时家中施放焰口，有时在公园做，有时到居士家中放，不敢固定在一个地方放焰口，这样方便的焰口施食坚持了好多年。
八年前，我终于把焰口仪轨整理成书，撰写了《焰口施食简仪》，为了适应当代快节奏的时代需要，我把原来需要五六小时的焰口施食浓缩为十分钟到十五分钟（当然如果你要多念些，可以半小时到四十五分钟），因为现代人工作忙、家务重、经济压力大，不可能每天花五六小时来做功课。
所以我想，只要你肯做，每天坚持十五分钟，就可以做一堂大功德，如果休息日子，可以增加念诵的内容，做半小时到一小时。本书出版后，我又请弟子们协助，帮我制作了光碟，让文化比较浅的老人家也能看着光碟学做焰口。
此书一出，深受欢迎，各地纷纷来电来信，要求请书和光碟。2010年5月，我又亲自远访四川大蒙山，考察不动法师甘露道场，回家后，将焰口施食的传承法系详细考证定案。2013年撰写了焰口施食法本的第二版《瑜伽焰口蒙山施食简仪》。
本人上文中详细说过，要往生西方净土，必须要拔除业障根本，这是第一个重要的因素；还有第二个更重要的因素，就是我们的冤亲债主，冤亲债主没有得到超度，我们也绝对往生不了西方。
我们每个人生生死死不知经过百千万劫，一个劫相当于十三亿六千万年，那我们无量劫，不知做过几千几万几亿世的人、动物，甚至做过恶鬼，下过地狱……我们不知道有过多少亲人，有过多少祖先父母夫妻儿女兄弟姐妹师生朋友，还不知道结了多少冤结仇家，我们曾经打过他、骂过他、骗过他、负过他，欠过他、乃至害过他、杀过他，一生中就不知道有多少，更何况无量生？！
那你们想想，这无量生结的冤、造的孽，我们要受多少的报来偿还！这些冤家对头在六道中，因业力驱使会不断的寻找他的冤家来报仇泄愤，他们在六道中等候机会，一旦机缘成熟，就会到你身边，要债索命。
所以《妙法莲华经》里说：
假使百千劫，所造业不亡，因缘会合时，果报还自受。
所以冤亲债主在六道中时刻寻找他的冤家，窥探他的冤家，侍候他的冤家，一旦机缘成熟，就到他身边，甚至钻到他的身体里，紧紧咬住不放，还会让你走吗？那请问，如果你是个念佛求生西方的人，你要往生西方，断了轮回之路，你的冤亲债主，他们债都未报，能放过你吗？让你走吗？
中国古代的科举考试是读书人谋取功名的重要途径，从童试到乡试到会试再到殿试，可谓过五关斩六将，通过了乡试的考生称为举人，就具备了当官的资格。当时考试时有一个考验，考生们被规定在开考前一天的子时，也就是晚上12点进入考场，经过全身搜查，进入一个小房间，待全部坐定后，外面就有人开始敲锣，高叫着“有冤报冤，有仇报仇”，此时阴风惨惨，让人发抖。古人相信，如果你要做大官，要走好运了，必会有冤亲债主前来阻碍，因为一旦做官，有官星保护，它们就无法报仇。这时主考官公开允许冤鬼来报仇。
考生中，如果有人品行不好，做过伤阴骘的事，暗地做了许多坏事而人家不知，但考功名的场合中是绕不过他的，所以马上就会有反应，有的发疯用砚台击打自己头破血流，有的哭嚎不止披头散发冲出“号舍”被取消资格，有的在卷上题了情诗癫狂出场，种种情形，不一而足。这就是冤家在你做官发达之前来阻挡，不让你走好远。
所以本人特别重视要大家天天放焰口，即使你欠了巨款，你每天还一点，总有一天能够还清。
2014–2015年，本人又写了《护摩火供烟供圣天财法普施仪轨》，目的也是为了用烟供火供的方法迅速还清债欠，而且和焰口一样，上供十方诸佛，下施六道众生，欠债的我们还债，没有债欠的我们布施。我们看有的亿万富翁，家财万贯、别墅跑车，不用羡慕，因为他们前生做过布施，我们过去生缺少布施，今生财物贫乏，那么现在来得及吗？我们赶快做焰口、做火供，靠释迦牟尼佛佛法的威力，靠巨大的布施功德，见效较快，但前提是我们要以菩提心、忏悔心来布施给众生。
这本火供法本，我收集了海内各种版本，加入了本人在六十年代经常使用的《观音烧施法》、《回向魔祟部多仪轨》，又增加了其它内容，共有11种烟火供仪轨，同时特别注明，对麦彭巴的原著《回向魔祟部多仪轨》进行了适当修改。
关于麦彭巴仁波切的原本，我在六十年代开始用这个法本，已经放了十多年，近20年来，我发觉我们对于魔祟部多的态度应该用平等心来降服它，而不是用奉承献媚来供奉它，这就是作为修道人的根本观点。如果不改变的话，今后我们的佛家子弟、子子孙孙岂不成为魔祟部多妖魔鬼怪的附庸了吗？
所以本人经过反复考虑，也请示了佛菩萨和护法，决定改变原文的部分内容，现在新版的内容只有上供下施，上供诸佛菩萨、声闻缘觉、护法，下施六道众生，对一切妖魔鬼怪以平等心慈悲心，靠佛法的无边威力，靠护法的巨大威力，化度降服感化他们，使之皈依佛法，改邪归正，有的甚至也转变成佛教的护法。照此法本，我们的佛家子孙永远没有后患，而得到福慧双修。
《佛医灵验纪实》。本人从事医务工作快60年，从西医到中医，临床实践中，我发现很多病，西医查不出，中医也治不好，这就是我们所谓的阴性附体病，冤亲债主的病。这种病，西医的先进仪器查不出来，中医的望闻问切也诊断不出，中西医罔效束手无策，最后只能作为精神疾病来处理，不仅病人可怜，阴性附体的众生也十分可怜。近三十多年，我逐渐发现用佛教密宗陀罗尼加上中医方法可以治疗这些看不到摸不着查不出的阴性疾病。我的著书《佛医灵验纪实》的三大理论：阴阳理论、魂魄理论和附体理论。佛医方法论对待阴性附体的冤亲债主，是用和谐调节的方式去化解，因为这里面牵涉到佛家的因果，凡阴性附体导致此人患病，是有一定的因素，有一定的债欠和果报，不能盲目驱赶。
上世纪90年代流行气功，气功师也承认有附体，但他们受了病家委托，就不顾附体的意愿，不顾因果，用发功方法硬性赶走附体，名之为“治病救人”。而佛医承认附体，又讲因果，通过通灵的方式与附体沟通，了解它的所需，又讲明因果道理，让病人忏悔认错，取得附体的谅解，然后给冤魂出路，让它另找父母投胎。在投胎以前，给它大量的功德，大量的钱财房屋米水衣服等等，甚至给它治病，让它得到安定愉快，然后它从心里愿意接受你的条件，离开病人的身体。这大量的功德就是前面说的焰口施食超度法会，也有烟供火供财法布施法会，于是多生以来的冤结经过超度法会得以化解，这就是佛医的特点，是佛医无可替代的功能。
佛医网站建立已经十多年，声名远扬，各地方冒充佛医网的也很多，但我们也不必去追究，因为他们虽然抄袭理论盗用名义，但没有好好学习超度方法，始终不可能真正的救治病人。因为这不是一件货物，可以买过来套路，不学它的精神实质，你永远模仿不了。前段时期听说有人抢先注册了我们的佛医网站，我们也不追究，我们希望那些人不必要偷偷模仿、假冒，完全可以公开的学习佛医的技巧，如何对待冤亲债主，如何超度它们，然后用中医中药辅助治疗，使病人得到痊愈。
近三十年，我们用佛医灵验纪实的方法治好的病不计其数，现在来看病的95%都要求用这个方法治疗。我这本《佛医灵验纪实》出版快七八年了，此书已经大量发行，香港是销售的，售价88元港币，两百家书店都有上架，而在内地，我们不仅免费赠送，还贴邮费，目的是希望大家好好学习，我以后还会开班，希望把佛医事业推向全国全世界。
大准提佛母修持法。凡是皈依我的弟子，在举行皈依仪式时，我都传授准提佛母法并教手印，以及七处加印法，规定弟子们每天坚持一小时修法。
为什么我要选择准提佛母，因为她是观世音化身，威力巨大，从密部来讲，它是无上瑜伽部，可以统摄五部（佛部、菩萨部、护法部、羯摩部……），每部又统率五部，所以一共二十五部。
本法可以上承下启，一直不断坚持修下去，与三大瑜伽、颇哇法、大圆满法等都可以和准提观音本尊联接上，这是我选择这一本尊的原因。
另外还有一个很重要的原因，末法时期，对入佛门弟子不能要求太高，尽量选择容易进门的修持法。如果修其它法，必须戒酒戒肉戒淫戒夫妻婚姻等等，那唯有这位准提佛母，它的位置极高，入门的要求却不高，修行者可以不吃长素，可以照常夫妻生活，有儿女家庭，还允许酒肉（需要超度），还有什么比它更方便、更容易修持的大法呢。更进一步说，这位准提佛母的曼陀罗也很简单，不需设立很大的坛城，不需要有很大供养，一面准提镜就可以成为坛城，既可以供在佛堂，也可以随身挂带，旅行途中还可以护身。所以多少年来，我一直选择这位本尊，为皈依我的弟子普传准提法，进行准提灌顶。
我们都要往生西方净土，西方极乐世界以阿弥陀佛为本尊，旁边就是观世音菩萨和大势至菩萨，观世音菩萨就是西方极乐世界的法王子，将来还是西方极乐世界的教主，我们要求生西方，不管修净土还是修密宗，都要有赖于观世音菩萨。
《宝箧印陀罗尼简仪》。60年代初，我因特殊的法缘得到了一本宝箧印经，我偶然在焰口施食中加念宝箧印咒一遍，发现来的众生特别多，超度效果特别好。我就每天念诵此咒，把它记熟。到现在，我修持宝箧印已经五十年了，五十年中，我得到许多灵感和启示。为了感恩释迦牟尼佛恩赐给我们末法众生这部经，我发心一定要好好弘扬此法。近十年，全国各地男女老幼许多人都在念宝箧印，看来时节因缘到了。
2009年，我撰写了第一版的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪》。三年前，我又发起召开全国宝箧印陀罗尼学习交流大会，2014年10月我们在北京开了两天筹备会，大家发愿一定要促使宝箧印大会顺利召开。很快，我们联系到河北廊坊的一座寺庙，初步拟定在这里召开全国首届大会，后来由于种种原因，寺庙改变主意，我们只得另择新址，在全国各地寻找合适道场。想不到佛菩萨加持，宝箧印感应殊胜，最后有一家十分华贵庄严的佛教精舍愿意作为我们召开全国首届宝箧印会场的会址，虽然中间几经曲折，终于得到圆满成功。2016年3月下旬，全国第一次宝箧印陀罗尼学习交流大会在云南昆明莲华精舍顺利召开，全国各地信众，甚至香港印尼信众都踊跃报名，包括修持宝箧印法的出家人也积极参加。大会在庄严的气氛中圆满顺利成功，所有到会信众欢喜踊跃，感恩如来。大会胜利结束以后，大家又自发组织了全国宝箧印陀罗尼研修会。
开会之前，本人夜以继日赶写宝箧印法本。
第二版《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼简仪》增广再版。
弟子们协助排版设计封面，然后立即寄送印刷厂，又督促印厂加班印刷包括寄送，中间也经过了许多曲折，终于在开会前两天顺利到达开会道场，保证了参加法会的每位信众人手一册。这本书里面有许多珍贵资料，包括了我的传承法系图，我的几位上师的资料，以及我和许多高僧大德的交往故事，另外我把五十年来修持的心得和学到的秘法，包括八段观想法，宝箧印心咒和种子字毫无保留地全部公开。我为大会的圆满成功而欣慰，我们弘扬宝箧印法是为了报佛恩、报众生恩，我希望家家都有宝箧印塔，人人都会念宝箧印咒，每人都会做焰口施食，每家都会做火供烟供，那就达到了我们的理想。
大德曰生，放生是人类对动物的怜悯和慈悲，愿意出钱买下这些被人类捕捉的生物，把它们重新放回自然中去，免除它们遭受被杀、剥、煎、烹煮之灾，所以放生有莫大的功德。本人十几岁起就喜欢放生，虽然那时没有很多零花钱。暑假期间，我会买一大包螺丝，乘摆渡船到浦东公园放生，也放过蝌蚪、青蛙、鱼、乌龟等，但那时只知放生是好事，没有考虑太多其它因素，比如放生的河是活的还是死的？后来听说浦东公园的这条河并不是活水。
近十多年来，各地放生会纷纷成立，我也参加过好几次放生。有次在上海郊县放生，我们已经念好仪轨，但发现对面有大帆船等候着，就暂时不放，直到它们开走后再放生，殊不知，刚放下去，那些船马上又开过来撒网捕捉。所以放生有一定的局限和流弊。有一年我到广西南宁，看见一家菜场里专门辟有放生区，这不是为了放生而又去捕捉更多吗，这让我很有感触。
如何使放生更合理，我撰写了这本《心灵放生》，把我从小在屠宰场、肉摊旁边念佛持咒救度众生的经验和大家交流，又总结出所有屠杀的场地大概有十三场，我们为十三场被宰杀的众生每天做功课，回向它们早生人天，这就是我写的《心灵放生》，
写此书的目的并不是批评买物放生，也不希望停止买物放生，我认为鸟有双翼，车有双轮，心灵放生和买物放生，二者不可偏废，如果两者结合，同时进行，这是完美的放生。
心灵放生如果和焰口施食结合，能够在焰口中加持十三场，又与烟供火供结合，又和宝箧印陀罗尼，六道金刚咒等各种殊胜的陀罗尼结合，使超度众生得到更高的境界。
《何苦自杀》。本人在行医读书六十年生涯中浪费了许多时间，除了文革十年没有办法，我在文革前后，由于自己的贪心学这个学那个，也浪费了好多时间。
记得二十多岁时，我就学命理八字推算，我曾经花好多钱请瞎子算命，后来想既然瞎子会算命，我们能看书，为什么不会呢，所以我从二十多岁起看了《神分通考》《渊海子平》《滴天髓》（刘伯温写）《命理探源》（袁书珊写）等等几十本书。
我学了一年，就能够算。只要人家告诉生日，我就知道这个人的命运性格甚至流年寿命长短，至于他的性格好坏、身高体重、皮肤黑白、长相秀气与否都能算出。
我也不收费，于是问询的人越来越多，后来我觉得太浪费时间，就把它废弃了。除了名相以外，我还学《大六壬》《梅花神数》等，后来我认为花这么多时间学这些太浪费了，一个人的命运早就注定，何必去研究这么通透，要把坏的命通过做好事改好，要把好的命运通过行善积德改得更好，那才重要。
二十世纪七、八十年代，改革刚刚开放，我花了多年时间研究戒毒，因为我看到许多年轻人因为吸毒后迷失本性，结果沦为男盗女娼，不知羞耻，成为人类的渣滓，社会的垃圾，非常可惜。这些人有的出生也很好，家里有钱有地位，甚至有的还有名望，但他们一旦尝试了毒品，就再也无法自拔，这些毒品钻入他们的毛孔，使他们上瘾发作不可阻挡，会想方设法去买毒品，来暂时解瘾，结果斯文扫地、人格全无。所以毒品是多么坏的东西，这些无辜男女，本身是完整健康的人，但受了有人的蛊惑偿了第一口，就永远毒瘾缠身，永难解脱。
我的想法用中药制成解毒药粉，全天然，绝不用外国的解毒药，像国外用的美莎酮，本身也有毒性，结果原本为了戒毒，反而又上了另一种药物的瘾。我用天然中药研究戒毒药品，希望让所有戒毒的人来使用。这件事我研究多年，有了一定的成功，上海公安局领导和云南公安局领导纷纷访问邀请。因为我们平时很难碰到吸毒的人，真正吸毒的人在路上走，你也看不出，他也不会告诉你。只有去公安局去找戒毒所的人，那就要和公安局配合，而当时的公安局曾经对我说，这些人一旦吸毒，就已经废了，他们的烟瘾可解，但心瘾难解。后来加上经费等的缺乏，这个研究逐步停了下来。
五十年前，我看到一本薄薄的小册子，名字是《自杀以后的真相》，是一本善书。我一个下午读完，心绪难平。自杀多苦，为什么要自杀，而且自杀的人为什么这么多，前赴后继……。
据我所知，自杀之人95%都会后悔，但一旦自杀，就很难回头。比如跳河，除非这条河淹不死他；跳楼，除非跳下楼后没死；上吊，过程中如果后悔想拿下绳子根本不可能，因为两手根本提不上去；服用安眠药，服下后人是非常难受的，如果能被救回，此人肯定再也不想服用了。最近美国枪杀案频发，有枪械专家曾说过，手枪的危害性很大，因为用枪自杀，百分之百不可挽回，没有后悔之路。
中国历史上，有位自杀的皇帝，明代的崇祯皇帝，他本身勤劳又聪明，但聪明反被聪明误，害了忠臣，导致亡国。兵临城下之际，他应该逃到南方去。但他选择了北京景山上吊自杀，由于他的死，明代天下也跟着灭亡。如果他启驾往南，到南京去建立半壁江山，勤王部队会保护他，国家不至于灭亡。
台湾女作家三毛为什么自杀，香港影星张国荣为什么跳楼，我周围也有好多亲朋好友，都有听闻过身边人自杀的传闻，我正想告诉那些自杀的人，自杀是不可取的，不要以为死了就一了百了，其实死了什么都不了，反而增加烦恼。
所以我看到那本善书后，就有想法，我也应该写这样一本书，把劝阻自杀弘扬开去，我多次参加自杀干预大会，并实验了用施食超度方法，超度冤亲附体来劝阻自杀，这是行之有效的。
如果用我们的理念救度众生，第一，承认灵魂是有的，死了并不是完了，死了其实什么都知道；第二，自杀的人往往有冤亲债主，来索命讨债，往往蛊惑他走上自杀死亡的道路。我想建立一个劝阻自杀的网站，建立一个劝阻自杀的救度中心。
1986年，当我第一次去香港，我就访问过一家新开的圣玛利亚自杀救助站，这是民间自发自筹资金自己办公，以义工形式来做的一个组织，我很佩服，也很想模仿，但自己力量不够。
据我知道，全国各地与我同样想法的人很多，比如南京长江大桥，经常有人在那里自杀，因为这里一望无边，非常开阔，风吹江面，气象万千，有人走到绝路，就想从这桥上跳下去。一旦跳下，直沉江底，埋尸于淤泥之中，非常可怜。所以有位中年人，每天在长江边上巡行，一旦看到有人自杀，就去劝阻，效果很好，救了不少人。有次一个江北来的妇女原本也要自杀，经他一劝，不但不自杀，回去和丈夫和好，以后又回来做义工，最后许多大学生都去做义工，因为人越来越多，大家可以日夜轮流值班，且在桥的两边同时值班，队伍越来越庞大。
孔子说：“德不孤，必有邻”。我们做善事，一定会有人来帮助。所以我在2004年开始写《何苦自杀》，写了三年，又给宣传部审查两年，最后2008年出版，在新华书店上架。这本书，我主动送往全国各著名大学，还有各城市的图书馆，我希望有朝一日，有人会帮助我，一起把劝阻自杀的工作进行下去。
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